52 ideias que mudaram o mundo - 31. Prisão
Das condições brutais das prisões medievais ao moderno foco de ‘reabilitação, não encarceramento’ na Escandinávia
Penitenciária do estado de Illinois retratada em 1925
Topical Press Agency / Getty Images
Nesta série, The Week olha para as ideias e inovações que mudaram permanentemente a forma como vemos o mundo. Nesta semana, o destaque vai para a prisão:
Prisão em 60 segundos
Oscar Wilde viu o interior de uma prisão pela primeira vez 13 anos antes de escrever De Profundis , sua famosa carta de 55.000 palavras para seu amante, Lord Alfred Douglas, de sua cela em Reading Gaol.
Ao ver o estado dos presos em uma prisão em Lincoln, Nebraska em 1882, Wilde escreveu de ser confrontado com pobres tipos estranhos de humanidade em vestidos listrados fazendo tijolos ao sol. Todos os rostos eram maldosos, o que me consolou, pois odiaria ver um criminoso de rosto nobre.
Na época de seu próprio encarceramento por indecência, as opiniões de Wilde haviam suavizado para aqueles que residiam na prisão. Resenhando um livro de poesia composto atrás das grades pelo anti-imperialista Wilfred Blunt, Wilde escreveu que uma prisão injusta por uma causa nobre fortalece tanto quanto aprofunda a natureza.
A mudança de atitude de Wilde em relação à população carcerária refletiu uma mudança na percepção geral da criminalidade. As prisões da Grã-Bretanha de Wilde estavam muito longe dos sistemas penais voltados para a reabilitação do século 21.
As prisões, que geralmente são administradas por governos, geralmente são instalações seguras (embora nem sempre) que restringem os movimentos e as interações sociais dos prisioneiros. A noção nasceu das origens bárbaras da câmara de tortura medieval, mas no século XVIII mudou para a prisão com trabalho, de acordo com o Howard League para a reforma penal .
Isso mudou novamente à medida que as prisões passaram a se preocupar mais com o conceito de reabilitação. Desta vez, as prisões moveram-se em direção aos mecanismos modernos de justiça criminal, o que o filósofo francês Michael Foucault descreveu não como uma prisão física, mas uma economia de direitos suspensos destinadas a remodelar o comportamento individual.
Como isso se desenvolveu?
As primeiras descrições de encarceramento corresponderam intimamente à disseminação da palavra escrita e à formalização dos primeiros códigos legais. No entanto, os primeiros documentos legais - por exemplo, o babilônico Código de Hamurabi datando de cerca de 1750 AC - focado na retribuição da vítima, ao invés da punição liderada pelo estado como agora a reconhecemos.
Platão começou a desenvolver ideias sobre reabilitação e em Leis de Platão considerado o papel da lei em tornar os cidadãos virtuosos. Platão insistiu na sugestão de que a injustiça é uma doença da alma que pode ser curada por meio do castigo.
A Grécia de Platão tinha prisões - chamadas desmotivação , significando lugar de correntes - porém eram mais utilizadas para a detenção de presos que haviam sido condenados à morte. Os antigos romanos também usavam a prisão para o mesmo propósito e, em 640 aC, a prisão mamertina, conhecida como Tullianum, foi erguida.
A igreja católica romana de San Giuseppe dei Falegnami, com 400 anos, agora fica no local da prisão, mas na época teria sido um série esquálida de masmorras nos esgotos sob Roma.
Durante a Idade Média, as condições das prisões não melhoraram. Em toda a Europa, a punição brutal ainda era prescrita para os que infringiam as regras, com castelos, fortalezas e porões de prédios públicos destinados ao alojamento de encarcerados.
Como escreve a historiadora Patricia Turning em Crime e castigo na Idade Média e no início da Idade Moderna , por volta do século 13 o direito de prender criminosos ... deu certa legitimidade às administrações políticas, do rei aos condes regionais e aos conselhos municipais.
Até o final do século 17 e início do 18, a justiça envolvia principalmente exibições performativas de violência contra criminosos. As execuções públicas e a tortura foram generalizadas, com o Código sangrento impondo a pena de morte para centenas de delitos, muitas vezes insignificantes, no Reino Unido.
No século 18, houve uma mudança nas execuções públicas, à medida que a percepção pública da violência começou a mudar. A Howard League observa que um sistema penal mais complexo se desenvolveu durante o período, incluindo a introdução generalizada de casas de correção. A primeira delas no Reino Unido foi a Prisão de Bridewell - um complexo em Londres que foi originalmente construído como Palácio de Bridewell, uma residência de Henrique VIII.
Para que serviam exatamente as prisões naquela época, estava dividido entre duas perspectivas filosóficas. Dentro De Newgate a Dannemora: a ascensão da penitenciária em Nova York , David Lewis observa que as idéias iluministas de utilitarismo e racionalismo entraram em conflito, levando à discussão se as prisões deveriam ser um impedimento ou um local de reforma moral (uma descrição inicial de reabilitação).
Essa divisão foi incorporada por dois reformadores penitenciários da época: John Howard - após quem foi batizada a Liga Howard - e Jeremy Bentham. Bentham, um utilitarista, acreditava que o prisioneiro deveria sofrer um regime severo, enquanto Howard defendia a reabilitação dos prisioneiros para que pudessem ser reintroduzidos na sociedade.
Bentham iria projetar o panóptico (foto abaixo), no qual os prisioneiros ficavam sob observação o tempo todo. Mais de 200 anos depois, Foucault usaria o design panóptico de Bentham como uma metáfora para a sociedade disciplinar moderna, na qual atos de violência foram substituídos por esforços para remodelar o comportamento dos indivíduos.
A primeira prisão estadual na Inglaterra foi a Prisão de Millbank , estabelecido em 1816 no local da atual Tate Gallery em Londres, com capacidade para pouco menos de 1.000 presidiários. Em 1842, a Prisão de Pentonville em Londres foi inaugurada, dando início à tendência para taxas cada vez maiores de encarceramento e o uso da prisão como a principal forma de punição por crime.
Em 1786, o estado da Pensilvânia nos Estados Unidos aprovou uma lei que obrigava todos os condenados que não haviam sido condenados à morte ser colocado em servidão penal para fazer projetos de obras públicas, como construção de estradas, fortes e minas. Isso inspirou o surgimento das chamadas gangues em cadeia.
A noção de reforma moral assumiu uma inclinação religiosa na Pensilvânia nessa época. De acordo com o livro de 2004 Vozes da prisão Nas histórias de vida de prisioneiros negros nos Estados Unidos, em 1790 a Walnut Street Jail na Pensilvânia começou a trancar seus prisioneiros em celas solitárias para refletir sobre seus pecados, acompanhados por nada além de literatura religiosa.
Por volta de 1800, as prisões como meio de reabilitação estavam se tornando mais comuns, embora os métodos para reformar os que estavam atrás das grades ainda fossem duros. Mary Bosworth escreve em O sistema penitenciário federal dos EUA que o sistema Auburn desenvolvido em Nova York confinou os prisioneiros em celas separadas e os proibiu de falar.
Introduzido pela primeira vez na prisão estadual de Auburn, o sistema foi modelado no rigor de uma sala de aula escolar, onde os alunos eram moldados e moldados por seus professores. O método ficou famoso e é citado pelo diplomata francês Alexis de Tocqueville em seu livro Democracia na América , com base em uma visita aos EUA.
No início dos anos 1900, grandes reformas começaram no sistema prisional do Reino Unido, lideradas pelo secretário do Interior liberal Winston Churchill, que havia sido preso durante a Guerra dos Bôeres. Ele disse : Certamente odiei meu cativeiro mais do que jamais odiei qualquer outro período em toda a minha vida ... Olhando para aqueles dias, sempre senti a maior pena de prisioneiros e cativos.
Seu biógrafo, Paul Addison, acrescentaria mais tarde que, mais do que qualquer outro ministro do Interior do século 20, Churchill era amigo do prisioneiro.
Reformas de Churchill - embora fossem impopulares na época - visava tornar a prisão mais suportável e com maior probabilidade de reabilitar os presos. A política deixou a Grã-Bretanha com um dos sistemas penitenciários mais liberais do mundo ocidental, mas em meados do século 20 já havia sido superado em muito pelo sistema penal escandinavo.
A Suécia foi o primeiro país a abraçar de todo o coração a ideia de reabilitação, não prisão . Em 1965, introduziu um código penal que enfatizava punições que reduziam o tempo de prisão. O movimento extremamente progressivo incluiu um foco em sentenças condicionais, liberdade condicional para réus primários e o uso mais amplo de multas.
Isso influenciou uma mudança na prisão em toda a Europa, com França e Holanda seguindo o exemplo da Suécia e experimentando uma queda rápida no número de prisões como resultado.
Em 2014, a Suécia conseguiu fechar quatro de suas 56 prisões, já que apenas 4.500 pessoas de uma população total de 9,5 milhões estavam detidas. Na época, o político sueco Nils Oberg disse O guardião que a prisão não é para punição na Suécia. Colocamos as pessoas em melhor forma.
No mesmo ano, Juliet Lyon, diretora do Prison Reform Trust, disse que o então secretário de Justiça do Reino Unido, Chris Grayling, estava introduzindo medidas que equivaliam a uma ênfase política intensificada na punição ao invés da reabilitação real .
A resposta de represamento sugeriu que, apesar da Grã-Bretanha liderar o mundo na liberalização das prisões no início dos anos 1900, na virada do século 21 ela havia ficado para trás. O número de mortes nas dez piores prisões na Inglaterra e no País de Gales são aumentando ano após ano , com falta de pessoal, uso de drogas, infraestrutura em ruínas e superlotação, todos desempenhando um papel.
Como isso mudou o mundo?
Mais que 11 milhões de pessoas estão atualmente presas em todo o mundo - desde o encarceramento no sistema penal liberal da Escandinávia até os locais de detenção escondidos na China e na Coreia do Norte, dos quais muitos nunca voltam.
O conceito de aprisionar pessoas deu início a um tipo de justiça que se concentrava menos na retribuição violenta endossada no Código Sangrento da Grã-Bretanha e mais tarde permitiu que a reabilitação se tornasse uma parte vital dos sistemas modernos de justiça criminal.
Assim como a atitude de Oscar Wilde para com os criminosos, o mesmo ocorre com a sociedade, com votação nos EUA - que abriga 22% da população carcerária do mundo - mostrando que 40% das pessoas acreditam que a reabilitação é a função mais importante de um sistema prisional.
Na mesma pesquisa, 53% apoiaram a abolição do confinamento solitário, uma comparação gritante com as regras intransigentes do sistema Auburn ou o autoritarismo do panóptico de Jeremy Bentham.
